Wszyscy chcemy wyglądać wiecznie młodo i wydłużyć swoje życie pozostając w dobrym zdrowiu. Rasayany – środki odmładzające działają dokładnie w ten sposób. Ajurweda opisuje rasayanę jako „to co niszczy starość i chorobę”, co oznacza, że przyjmując rasayanę mamy pozostać młodzi i zdrowi.
Rasayana ma na celu doprowadzenie ludzkiej fizjologii do stopnia perfekcji. Słowo Rasayana w sanskrycie oznacza “to co wchodzi w rasę” a rasa jest pojmowana jako pierwotna tkanka, która zarówno daje początek, jak i odżywia wszystkie tkanki ciała.
Rasa jest “sokiem życia, odżywczym smakiem”, witalnym fluidem odpowiedzialnym za utrzymanie zdrowia i witalności. W miarę upływu lat stopniowo tracimy zawartość tego fluidu i komórki naszego ciała zaczynają „wysychać”. Rasayana uzupełnia te najgłębsze siły żywotne, zwiększając jasność postrzegania, fizyczną siłę, wytrzymałość i dając nam szansę na długowieczność oraz pozwalając nam pozostawać w pełni aktywnymi i pełnymi entuzjazmu przez całe życie.
Rasayana
- działa odmładzająco,
- odżywia umysł i ciało,
- spowalnia procesy starzenia,
- zwiększa witalność,
- daje większą klarowność w wytyczaniu życiowych celów,
- powoduje szybszą rekonwalescencję w przypadku dolegliwości fizycznych i psychicznych,
- poprawia brzmienie głosu,
- wzmacnia system odpornościowy,
- zapobiegają zmęczeniu, depresji, ociężałości,
- zwiększają uczucie rozkoszy,
- wzmacniają funkcjonowanie narządów rozrodczych,
- maksymalizują kreatywność i koncentrację.
Rasayany zapewniają osobom, które je regularnie przyjmują, wolność od chorób i zachowanie poprawnego funkcjonowania narządów zmysłów, nawet w podeszłym wieku.
Zgodnie z tą teorią Rasayana oznacza to, co odnawia, pomaga przywrócić młodzieńczy stan ciała i umysłu oraz to, co powoduje wzrost naszego zadowolenie, poczucia szczęścia i przyjemności.
Ajurwedyjski autorytet – Charaka (100 p.n.e.) tak pisał o rasayanach: “Ten, kto regularnie przyjmuje rasayany, osiąga długowieczność, odzyskuje młodość, większą zdolność zapamiętywania, wolność od chorób, lśniącą cerę i siłę konia”.
Polecam następujące ziołowe rasayany:
oraz dostępną dla każdego rasayanę:
Tagi: Ajurweda, ashwagandha, chyavanaprash, chyavanaprasha, ciało, leczenie naturalne, medytacja, odmładzanie, odporność, rasajana, rasayana, wytrzymałość, wzmocnienie
Hm, “Wszyscy chcemy wyglądać młodo” – czyżby nie za duże uogólnienie. Mi np jest to zupelnie obojętne. Już dawno przestałem się tym przejmować, ale kiedyś to i owszem, ale na szczęście mi to minęło, bo zadręczać się tym co i tak ma człowieka spotkać, bo starość jest nieuniknioniona, no chyba, że się jej nie dożyje:)
Myślę, że nie jest to za duże uogólnienie. Wedy opisują indywidualną żywą istotę jako “ananda-maya-byasat” co dosłownie oznacza “poszukiwacz wiecznej przyjemności”. Zgodnie z tą wiedzą myślę, że podświadomie każdy pragnie cech takich jak młodość. Czy takie cechy jak młodość, piękno, bogactwo są przyjemne? Nie chcę się tu zajmować ekstremalnymi upodobaniami.
Oczywiście, że nie chodzi o to, żeby się zadręczać z powodu zmian jakie zachodzą w ciele. Raczej w tym artykule chodziło mi o wskazanie sposobu, który pomoże jak najdłużej “czuć się młodo”, a do tego zdrowie jest jak najbardziej wskazane
No widzisz, sam wspaniale to napisałes: “ananda-maya-byasat” co dosłownie oznacza “poszukiwacz wiecznej przyjemności”, a upierasz się, że dobrze jest się odmładzać.
Czyż nie tak?
Wiecznej tzn. tej bez końca, a nie obecnej – materialnej, która prowadzi do starzenia się i nieuniknionej śmierci naszego ciała
Na różnych poziomach samorealizacji wcielona dusza potrzebuje realizować swoje różne pragnienia. Jest to związane z jej sposobem zdobywania wiedzy.
Ostatecznym celem rasayany jest stopniowe doprowadzenie do realizacji swojej natury duchowej poprzez rozróżnienie pomiędzy tymczasowym materialnym ciałem i świadomością, która jest symptomem wiecznej, indywidualnej duszy uwięzionej w tym ciele.
Większość z nas dochodzi do tego zrozumienia po wielu narodzinach, z poziomu utożsamiania się z tymczasowym ciałem do uwolnienia z fałszywej koncepcji materialnego “ja” i “moje”.
Ajurweda przeprowadzając świadomość przez kolejne poziomy wiedzy umożliwia żywej istocie duchowej ostateczne samopoznanie i proces wyzwolenia z koncepcji dualistycznego postrzegania świata.
Jest to proces stopniowy prowadzący przez poziomy: artha – rozwoju ekonomicznego, dharma – rozwoju życia religijnego, kama – zadowolenia zmysłów do moksha czyli ostatecznego wyzwolenia z cyklu powtarzających się narodzin i śmierci w tym świecie i osiągnięcie swojej wiecznej, pełnej wiedzy i szczęścia formy w Królestwie Boga.